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  • 月溪禅师答:先天道守玄关一窍如何看?

      北京李广权   问:先天道守玄关一窍,先失道说,我们在先天是无极,无六根六尘,只因一念妄动乃有六根六尘,堕落后天,我们将六根六尘断了,但有一念,又怕这一念散乱,将这一念守在眉心印堂之间,名为...产生出来的;先天道又说五祖传六祖,六祖永不传,六祖乃将法传入在家人,怎么叫传法呢?叫你用思想守印堂眉心之间,就叫玄关一窍,就叫传法,将来死了,生在天上,见无极老母,实在可笑。佛骂迦旃延,以生灭心传实相法...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14590411020.html
  • 白云禅师答:为什么是善业也会障道呢?

    因为善业最多的果报是属于天道和富乐之道,天道还是属于六道众生,而我们修行办道的目的还是要脱离六道,超出三界能够成就声闻、缘觉、菩萨、佛。所以才说善业会障碍你成就声闻、缘觉、菩萨之道,是这个意思。也就是还不能够成就正觉之道。——摘自白云禅师《学佛之道》

    白云禅师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050677651.html
  • 圣严法师答:业力如何控制轮回转世?

    圣严法师答:造了善业的人,最好的就是转生到天道。出生天道并不是透过父母,而是透过自我的意识。而且在天道中,身体不管多么微妙,都不会死,只有到业力尽了时才会消失。对具有恶业的人,最糟的就是转生到地狱道。地狱道和天道一样,也是透过自我的意识,但天道的众生生活得自由自在、愉快逍遥,而地狱道的众生则是束缚重重、痛苦连连。——摘自圣严法师《禅的智慧》 -----------...

    圣严法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050177645.html
  • 两枚“佛教”徽章见证一段历史

      两枚“佛教”徽章见证一段历史   作者:刘建爱   东营市历史博物馆最近征集到两枚一心天道龙华圣教会的银质徽章,均为圆形,上端都有一作为穿线佩戴用的花瓣形钮。其中一枚直径3.5厘米,厚 0.18厘米,重 13.43克。两面都铸有铭文,正面上方是“大灵山佛教联合总会”9字,中间是 “佛”字和数字“19824”,下端是“还乡佛子”4字;背面上方是“丨心天道龙华圣教会慈善证章”13字...

    刘建爱

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281595080.html
  • 月溪禅师答:生天与生西方的分别?

      北京李广权   问:生天与生西方的分别,如我解说,生西方有阿弥陀佛,是善知识,教导我们明心见性;生天上没有善知识教我们明心见性,不如生人间,因有释迦佛的经典、祖师的开示,可教我们明心见性,但天道在六道轮回之内。如此见解是否?   月溪禅师答:不错。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15012911022.html
  • 改面相的故事

    善终。天道是这么可以依靠,人们干吗不去恶为善呢?...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19494117226.html
  • 范古农答:第八识之种子业习气,经谓因有善恶,果则无记。是否以法性宗约相因凡夫位而言,即无明薰染真如,亦即非无,故曰因有善恶,约体果圣地而言,熏习无自性,亦即非有。然非待成圣方称无记,即在凡夫位已是无记...

    前世为人造上善业,来世得天道果报,而此天道报身亦不属于善恶二性,何以故,可善可恶故,故曰无记。第八识本是无覆无记性,因是善恶(有记。)果是无记,名曰异熟,异性而熟也。不间于果误认为圣果,于无记误解为非有...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06480212698.html
  • 济群法师答:畜生道如何修行解脱?

    济群法师答:   真正能够修行的,主要是人道众生。除此以外,天道、畜生道、地狱道、饿鬼道的众生都很难修行,因为他们有各自不同的障碍。天道是因为太快乐而想不到修行,地狱道是因为太痛苦而无法修行,畜生道因为太愚痴而没有能力修行。唯人道有苦有乐,能引发离苦得乐的希求,并且人有理性也有能力不断探寻真理。那么,畜生道的众生又如何解脱?难道它们就永远是畜生吗?非也。畜生道的众生也是果报生,果报一旦偿还,就...

    济群法师

    畜生道如何修行解脱?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094177914.html
  • 问:什么是六观音?

    ,故称天人,理则见佛形,故称丈夫; 6.大梵深远观音:主破天道三障。谓梵是天主标,主得臣也。 此外,东密则以下列六种观音为六道的救度者。 1.圣观音:主救度饿鬼道众生; 2.千手观音:主救度地狱道众生; 3.马头观音:主救度畜生道众生; 4.十一面观音:主救度阿修罗道众生; 5.准提观音:主救度人间道众生; 6.如意轮观音:主救度天道众生。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10134478105.html
  • 中国真常唯心佛学思想刍议

    唯心论。两位大师的判别划分是有一定道理的。不过笔者对此也有一点看法,笔者认为,真常唯心论是一个普遍存在的哲学观,印度婆罗门教是真常论,中国天道哲学也是真常论,西藏原始苯教同样可以被当成真常论。但是中国...汉语系佛教历史最悠久、文化最丰富,所以中国佛学也是最具特色的。中国传统哲学在天道本体论上是十分高深的,然而在逻辑学、认识论上则不太发达。没有严密的逻辑论证和有效的认识论,其本体论就是独断论的本体论。为了...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333844476.html